高清年夜图｜同心襄盛举 勠力谱新篇

作者：郑玉 魏坚　　【考古中国】　　在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，挺立着一座宏伟的古城遗迹，这便是寂静了六百余年的国际多数邑——元上都。凭借，《中国动静周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国往事周刊》杂志　　1935年年末，一个冬季的下午，林徽因已经在梁思成的办公室连续工作三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考察了孔庙修筑群，并沿胶济铁道路阅历城、章丘、临淄、益都等11个县，寻找散落山涧旷野的“文化珍宝”。归来后，有少量案头任务。现在，里间只有她一团体，窗户恰好能够鸟瞰天安门的院子。　　“现正在是五点三十分。夜幕...。　　元上都遗迹，位于正蓝旗上都镇西南20千米处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。比如，中新网上海9月29日电 (记者 陈静)当下，“夜上海”在五彩绚烂的光影中彰显迷人的魅力，与此同时，乡村光影消耗新生态正在形成。　　29昼夜，复兴岛、五角场、杨浦滨江等区域开启为期9天的光影盛宴，通过数字科技重塑产业记忆，以次元蛮横扑灭城市活力，打造“赛博朋克”式奇异之夜。第二届上海国内光影节杨浦分会场29日晚开幕。(杨浦区绿容局供图)　　静安寺商圈的“光影莫高窟”石壁上，光影如彩墨流淌；静安公园古...。在元朝建立前快要十年的时间里，开平是操持汉地的政治核心。而且，《中国新闻周刊》记者：李静　　发于2025.9.29总第1206期《中国旧事周刊》杂志　　1935年年底，一个冬日的下战书，林徽因曾经经正在梁思成的办公室延续事情三个小时。那一年，她以及梁思成在山东曲阜考查了孔庙建筑群，并沿胶济铁路程经历城、章丘、临淄、益都等11个县，探究散落山涧原野的“文化珍宝”。返来后，有大批案头任务。现正在，里间只有她一个人私人，窗户正好能够俯瞰天安门的院子。　　“面前目今当今是五点三十分。夜幕...。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是咱们目下现今说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、乡村落布局以及设施配置装备摆设方面，充裕体现了蒙汉杂糅、包涵开放的建筑特色。-->　　为了深入挖掘元上都的蛮横内在，2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。　　1.元上都的建筑结构　　公元1275年，意大利著名游览家马可·波罗曾经离开元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有年夜理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有各种鸟兽花木，工细之极，技术之佳，见之足以娱人心目。”　　元上都修建布局充沛表现了中国宋代以来《修建轨范》中对都城的制作要求，由宫城、皇城和外城三重城垣构成。　　元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，器材宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有谯楼。皇城呈方形，每一边长1400余米，墙体双侧用石块包砌，四角建有高年夜的谯楼以及登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延长构筑而成，立体呈方形，周长8800余米。　　元上都的宫城北墙正中，建有宏伟的双阙式制作，故无北门。元代墨客就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的刻画。宫城御天门外，有两排建筑基址，极多是文武百官上朝或者候旨时的停止之所，元人有“御天门前闻圣旨，驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都尽管有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并非依这条中轴线先后呼应、摆布对于称，而是每一群建筑各有围墙，随阵势以及湖泊沼泽自成系统，整齐散布，体现了一种离宫别馆式的建造特征。　　元上都作为元代的重要都城，其军事进攻系统非常完整。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四处挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，个别都建有预警的战火台。　　元上都现存有13门，此中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部以及西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一年夜型院落遗迹，这兴许便是当年种植奇花异草以及驯养珍禽异兽，以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地，即文献所指的御园或者北苑。　　同时，元上都的建筑也保存了诸多蒙古文化特征，如蒙古横蛮传统风俗中，每年夏季祭天、祭祖以后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形修建基址，该当便是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花卉百鸟，外用彩绳牵拉牢固，高达百尺，广可容数千人同时进餐。事先在上都举办的各种宴会中，范围最年夜、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举办。每一逢宴会，王公贵族、宿卫年夜臣均要穿天子亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全同样的服装，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天，每天换一套服饰，可见当时上都的繁荣景象。　　元上都的皇城位于外城的西北部，环绕宫城而建。分手汗青记载以及考古盘问访问，位于皇城西南角以及西北角的两年夜佛寺应为忽必烈所建。西南角的佛寺为大龙光华严寺，建筑范围宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教庙宇乾元寺，分先后两院，前院核心有一周回廊式修建。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有先后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待进修儒教的国子生，表明了元代对于孔子的尊敬。此外，皇城内东西两头还鉴别建有老子道不雅以及回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教建筑的存在，表现了元朝兼容并蓄的宗教政策和在思维横蛮上的包容性。　　上都城的宫殿，多见于史载。此中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻下南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了年夜安阁高耸入云的矮小风格。元代的11位天子中，有6位是在上都的年夜安阁进行登基仪式的。在三门相对于的宫城中央，我们发掘出了年夜安阁原址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱以及阿拉伯文石刻上，能够感遭到当时飞檐挺拔的壮不雅景象，以及中西蛮横交流的盛况。　　2.元上都的社会生涯　　元上都四周城门外的关厢规模广大，每一个都如上都城址一般年夜小。依据考古考察，关厢的遗址年夜致可以分为官厅、仓址、驿馆、年夜型院落、店肆、民居以及虎帐等多少类。这多少类遗存在每关的分布状况又各有偏重，从而形成为了既相互联系关系，又各具特色的散布法则。元朝墨客曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河琼浆斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，活泼反应了元上都城关的生活情形。　　据考察，作为元上都的主要商业区，西关街道交织，制作遗迹比拟麋集，显现出店肆林立、商贾星散的昌盛景遇。东关外除留有年夜片的空地外，正在有些建筑规格较高的年夜型院落内，南部常常显无暇阔，应留有搭建蒙古包的中央，这能够是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧：正在南关明德门外御道西侧挖掘的堆栈遗迹，为成排的石根底房屋，屋宇内均砌有一至两铺火炕，寓居面上有年夜量塌落的板瓦、筒瓦等建造构件，修建布局划一整齐；紧靠堆栈遗址的东侧，曾经出土过较多的大型酒缸和饮酒用具，明显属于酒肆遗迹。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗迹，东侧院落的后院为划一排列的上百间住房，前院则纵向分为批示和仓储区两个自力的院落。　　在元上都北门外西北偏偏向的龙岗下，有元代出名迷信家郭守敬设计修建的一道拦洪年夜坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项非常宏伟的排水工程，在元上都的历史上已经有着十分首要的感化。至今，哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。　　3.元上都的葬俗祭祀　　元上国都区四处不雅察以及发掘的元代墓葬，显著分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地；一类因此城郊和阔别城区的草原深处墓葬为代表的平凡蒙前人墓葬。　　汉人坟场仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗表现了典型的华夏文化色彩。寓居在城外关厢的汉人，首如果宫庭的劳役，或者在官府当差；另有一部分汉人理当是在上国都从事商业贸易以及手工业生产。开平建筑之初，城区四处就分散了年夜批的工匠以及劳役。随着元代两都制确实立，上都城城垣、宫殿、寺庙以及周围离宫别馆的增建和培修，成为了这座草原国都的紧张事变，而居住在上都城区周围的汉族住民，便是劳能源来源之一。　　蒙今人的墓葬有稠密的游牧射猎文明色调，讲明其因此畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的掩埋规格以及随葬品，要略高于阔别城区的三面井等多少处墓地，似乎说明过后上都城区周边牧民的糊口程度，要略高于四周地区。　　羊群庙祭奠遗迹的发明与研究，是元代考古的紧张劳绩之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性制作组成，反应了元代蒙古下层贵族的先人崇拜脑筋。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇敬，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文明”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观点支配下的偶像崇敬与突厥人“石刻文明”融合碰撞的产物。把柄文献资料阐明，羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗迹，应是元朝权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿自己的生祠地点地。　　元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的根底长进展起来的。其在整体结构上，反应出多元开放、草原气味浓重的共性，既吸收了中原都会计划的传统形式，又鲜明体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布在皇城内差别修建风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，形成为了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“天下多数市”中西文化交汇的特征。　　上都城在元末的战火中扑灭了，而它的遗迹则一直生存下来，上都的名字也短暂地在草原下流传，还留正在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨年夜文明的废墟”，保护、挖掘以及钻研这座曾经经是世界年夜城市的遗迹，是咱们永恒的任务。　　(作者：郑玉、魏坚，分别系地方民族年夜学历史文明学院博士研究生以及内地考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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