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迅速，作者：郑玉 魏坚 【考古中国】 在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的金莲川草原上，屹立着一座雄伟的古城遗址，这就是沉寂了六百余年的国际大都会——元上都。 元上都遗址，位于正蓝旗上都镇东北20公里处，地处滦河上游闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。在元朝建立前将近十年的时间里，开平是治理汉地的政治中心。元中统四年(1263年)，忽必烈下诏改开平府为上都，也就是我们现在说的“元上都”。作为元代“两都巡幸制”中的草原都城，元上都在都城选址、城市布局和设施配置方面，充分体现了蒙汉杂糅、包容开放的建筑特点。--> 为了深入发掘元上都的文化内涵，2025年国家文物局又一次启动了对元上都遗址的新一轮考古发掘。 1.元上都的建筑布局 公元1275年，意大利著名旅行家马可·波罗曾来到元上都，受到忽必烈的接见。《马可·波罗行纪》中写道：“内有大理石宫殿，甚美。其宫舍内皆涂金，绘有种种鸟兽花木，工巧之极，技术之佳，见之足以娱人心目。” 元上都建筑布局充分体现了中国宋代以来《营造法式》中对都城的建筑要求，由宫城、皇城和外城三重城垣组成。 元上都的宫城位于皇城正中偏北处，与皇城呈“回”字形。宫城为长方形，南北长605米，东西宽542米，墙两侧均用青砖包砌，四角建有角楼。皇城呈方形，每边长1400余米，墙体两侧用石块包砌，四角建有高大的角楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面，由皇城的东、南两墙延伸修筑而成，平面呈方形，周长8800余米。 元上都的宫城北墙正中，建有高大的双阙式建筑，故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天，三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外，有两排建筑基址，很可能是文武百官上朝或候旨时的停留之所，元人有“御天门前闻诏书，驿马如飞到大都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址，除通向三门的丁字街外，街道布局都不太规整。这是因为，元上都虽然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线，但是宫城内的建筑并不是依这条中轴线前后呼应、左右对称，而是每群建筑各有围墙，随地势和湖泊沼泽自成体系，错落分布，体现了一种离宫别馆式的建筑特点。 元上都作为元朝的重要都城，其军事防御体系十分完备。在皇城的墙体外侧，用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面，外城墙外四周挖有宽约26米的护城河，并筑有石堤护坡，以防坍塌。城外四周的山头上，一般都建有预警的烽火台。 元上都现存有13门，其中宫城3门，不设瓮城；皇城6门，外城4门，城门外均建有方形或马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙，其中北部有一大型院落遗迹，这也许就是当年栽培奇花异草和驯养珍禽异兽，以供宫廷观赏游玩的皇家园林所在地，即文献所指的御园或北苑。 同时，元上都的建筑也保留了诸多蒙古文化特点，如蒙古文化传统习俗中，每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”，即棕毛殿举行“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址，应该就是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗描绘它是用竹子作梁架，以金漆缠龙绕柱，劈竹涂金作瓦，殿内壁画花草百鸟，外用彩绳牵拉固定，高达百尺，广可容数千人同时进餐。当时在上都举行的各种宴会中，规模最大、耗资最多的“祚马宴”，就在棕毛殿举行。每逢宴会，王公贵族、宿卫大臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴；质孙服就是衣冠颜色完全一样的服饰，因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举办三天，每天换一套服饰，可见当时上都的繁华景象。 元上都的皇城位于外城的东南部，环绕宫城而建。结合历史记载和考古调查，位于皇城东北角和西北角的两大佛寺应为忽必烈所建。东北角的佛寺为大龙光华严寺，建筑规模宏大，分东、中、西三院。西北角的是藏传佛教寺院乾元寺，分前后两院，前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙，位于皇城东南角，有前后两殿，外有围墙，庙西还建有房舍，接待学习儒教的国子生，表明了元朝对孔子的尊崇。此外，皇城内东西两端还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各类宗教建筑的存在，体现了元代兼容并蓄的宗教政策和在思想文化上的包容性。 上都城的宫殿，多见于史载。其中，大安阁是蒙古军于公元1266年攻陷南宋汴京时，拆熙春阁迁至上都所建，史载其“高二百二十有二尺，广四十六步有奇”。元人有“大安御阁势苕亭，华阙中天壮上京”的诗句，描绘了大安阁高耸入云的宏伟气势。元朝的11位皇帝中，有6位是在上都的大安阁举行登基仪式的。在三门相对的宫城中心，我们发掘出了大安阁旧址，从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上，可以感受到当时飞檐高耸的壮观景象，以及中西文化交流的盛况。 2.元上都的社会生活 元上都四面城门外的关厢范围广大，每个都如上都城址一般大小。依据考古调查，关厢的遗址大致可以分为官署、仓址、驿馆、大型院落、店铺、民居和兵营等几类。这几类遗存在每关的分布情况又各有侧重，从而形成了既相互关联，又各具特点的分布规律。元代诗人曾有“西关轮舆多似雨，东关帐房乱如云”和“滦水桥边御道西，酒旗闲挂暮檐低”，“滦河美酒斗十斤，下马饮者不计钱”的诗句，生动反映了元上都城关的生活情景。 据调查，作为元上都的主要商业区，西关街道交错，建筑遗迹比较密集，显示出店铺林立、商贾云集的繁荣景象。东关外除留有大片的空地外，在有些建筑规格较高的大型院落内，南部往往显得空旷，应留有搭建蒙古包的地方，这可能是因东关地近皇城，故成为王公贵族、元朝官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道两侧：在南关明德门外御道西侧发掘的客栈遗址，为成排的石基础房屋，房屋内均砌有一至两铺火炕，居住面上有大量塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件，建筑布局整齐划一；紧靠客栈遗址的东侧，曾出土过较多的大型酒缸和饮酒器具，明显属于酒肆遗址。在北关外，发现了建筑规模较大的两处并列的驻军院落遗址，东侧院落的后院为整齐排列的上百间住房，前院则纵向分为指挥和仓储区两个独立的院落。 在元上都北门外西北方向的龙岗下，有元代著名科学家郭守敬设计修筑的一道拦洪大坝，名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上都城西北方的哈登台敖包山下，南折沿城西关外至闪电河，全长约7公里。这是一项十分宏伟的排水工程，在元上都的历史上曾经有着十分重要的作用。至今，哈登台敖包之上仍留有当年的铁幡竿石基座。 3.元上都的葬俗祭祀 元上都城区周围调查和发掘的元代墓葬，明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山和卧牛石墓地为代表的汉人家族墓地；一类是以城郊和远离城区的草原深处墓葬为代表的普通蒙古人墓葬。 汉人墓地仅见于元上都城区周围，如砧子山、卧牛石墓地，其葬俗体现了典型的中原文化色彩。居住在城外关厢的汉人，主要是宫廷的劳役，或在官府当差；还有一部分汉人应当是在上都城从事商业贸易和手工业生产。开平修筑之初，城区周围就聚集了大量的工匠和劳役。随着元朝两都制的确立，上都城城垣、宫殿、寺庙和周围离宫别馆的增建和维修，成了这座草原都城的重要事项，而居住在上都城区周围的汉族居民，就是劳动力来源之一。 蒙古人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色彩，表明其是以畜牧业为主要生业的。其中，位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格和随葬品，要略高于远离城区的三面井等几处墓地，似乎说明当时上都城区周边牧民的生活水平，要略高于周围地区。 羊群庙祭祀遗址的发现与研究，是元代考古的重要收获之一。遗址由椭圆形石筑围墙、方形阶梯状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式附属性建筑组成，反映了元代蒙古上层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像，属于蒙古民族偶像崇拜，应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态，与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着密切的渊源，是蒙古民族万物有灵观念支配下的偶像崇拜与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献资料分析，羊群庙奎树沟一带发掘的4处大型祭祀遗址，应是元代权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙和燕铁木儿本人的生祠所在地。 元上都作为元朝的夏都，是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在总体布局上，反映出多元开放、草原气息浓厚的个性，既吸收了中原城市布局的传统模式，又明显体现了蒙古族游牧生活的特色。此外，分布在皇城内不同建筑风格的殿阁庙宇及御花园，相映成趣，构成了上都建筑的特色，也彰显了上都作为“世界大都会”中西文化交汇的特征。 上都城在元末的战火中毁灭了，而它的遗址则一直保存下来，上都的名字也长久地在草原上流传，还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国著名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着巨大文明的废墟”，保护、发掘和研究这座曾经是世界大都会的遗址，是我们永恒的使命。 (作者：郑玉、魏坚，分别系中央民族大学历史文化学院博士研究生和边疆考古研究院特聘教授) 【编辑:于晓艳】
令人惊讶的是，按照，中新网宜昌9月28日电 题：湖北宜昌：城市更新彰显民生温度 记者 郭晓莹 9月27日晚，湖北省宜昌市二马路历史文化街区店铺灯光逐次亮起，市民游客在百年商业建筑群中往来穿梭，感受“最宜昌”的市井夜生活。游客在二马路满意楼前参观打卡。刘康 摄 二马路历史文化街区是湖北首批省级历史文化街区，现存领事馆、洋行、海关旧址等文保单位。在城市更新项目中，街区内6处保护文物及50余栋历史风貌建筑得到保护修缮...
从生态布局，一直，10月1日，位于贵州省贵阳市的多彩贵州城举行民族大巡游活动，表演者穿着盛装巡游并在途中进行芦笙舞、侗族大歌、锦鸡舞表演，吸引不少市民和游客观看、参与。图为巡游现场。中新社记者 瞿宏伦 摄10月1日，位于贵州省贵阳市的多彩贵州城举行民族大巡游活动，表演者穿着盛装巡游并在途中进行芦笙舞、侗族大歌、锦鸡舞表演，吸引不少市民和游客观看、参与。图为巡游节目表演吸引民众观看。中新社记者 瞿宏伦 摄10月1日，...
中国地震台网正式测定，9月27日5时49分在甘肃省定西市陇西县(北纬34.91度，东经104.58度)发生5.6级地震，震源深度10公里。 地震发生后，中国地震局迅速启动三级应急服务响应，要求有关单位开展联合会商，加强震情监测和震后趋势研判，及时报告有关情况。 目前，甘肃省地震局已派出现场工作队赶赴震区，协助地方政府开展应急处置工作。据了解，甘肃定西、兰州等地有明显震感。 (总台央视记者 张腾飞)--> 【编辑:李润泽】
中新网上海9月29日电 (记者 陈静)当下，“夜上海”在五彩绚烂的光影中彰显迷人的魅力，与此同时，城市光影消费新生态正在形成。 29日夜，复兴岛、五角场、杨浦滨江等区域开启为期9天的光影盛宴，通过数字科技重塑工业记忆，以次元文化点燃城市活力，打造“赛博朋克”式奇幻之夜。第二届上海国际光影节杨浦分会场29日晚开幕。(杨浦区绿容局供图) 静安寺商圈的“光影莫高窟”石壁上，光影如彩墨流淌；静安公园古树大道斑斓的光束穿透层层水雾，如云中的一道彩虹浮现眼前；苏州河畔化身多元的国际化光影艺术空间，给人们带来“诗意与潮流共生”的光影旅程；北苏州路福建路，光影在脚下流转，四季自然之美悄然铺展——春日的缤纷花海，夏日的溪涧鱼群，秋日的红枫飘洒，冬日的纷纷落雪。 连日来，第二届上海国际光影节静安分会场、杨浦分会场接连开幕。29日晚，在杨浦分会场开幕式上，杨浦区委常委、副区长徐建华表示，未来将不断创新“光影+”多元消费实践，提升城市环境品质、丰富市民文化生活。 当晚，为杨浦分会场开幕式特别打造的3D Mapping光影秀《百年光潮》上演。这场光影秀以1973年建造的120吨塔吊为投影载体，光影在钢铁骨架间流动，串联起黄浦江的潮涌与城市的变迁，生动讲述杨浦从工业文明迈向数字未来的历程，展现杨浦从“工业锈带”到“生活秀带”，再到“数字炫带”的变迁。 艺术家创作的塔吊光影装置“星蕴”“量子能量环”“YOUNG”主题灯牌，由杨浦区中小学学生绘制的杨浦地标场景光影艺术装置，令观众沉浸在科技与自然、历史与未来的交融之美中。 据悉，本届上海国际光影节杨浦分会场不仅有丰富的主题光影打卡装置，还充分发挥杨浦区资源与产业优势，携手头部二次元企业，以“光影+二次元”为主题，实现IP赋能、文化破圈。主办方联动五角场、江湾体育场、黄兴公园、内环高架桥下空间等区域，打造全域可游、全民可享的城市级“跨次元”沉浸体验。杨浦分会场还将联动上海金秋购物节、旅游节等重大节庆，以“光影+”创新消费场景。(杨浦区绿容局供图) 据介绍，本次杨浦分会场还将联动上海金秋购物节、上海旅游节、啤酒节及城市空间艺术季等重大节庆，以“光影+”创新消费场景，进一步释放夜游、夜娱、夜购活力，激发文商旅融合发展一起YOUNG。 在静安区，当夜幕被流光点亮，融合商圈与光影的狂欢正悄然开启。据了解，“闪亮·上海静安光影季”暨第二届上海国际光影节静安分会场以光影赋能城市空间，聚焦南京西路商圈与苏河湾商圈两大核心区域，打造跨商圈、多场景、全覆盖的光影艺术矩阵，推出多元化、可互动的系列光影活动。在静安区，当夜幕被流光点亮，融合商圈与光影的狂欢正悄然开启。(静安区新闻办供图) “苏河光映厅”迎来“闪亮·上海静安光影季”特别展映，通过双主题建筑联动光影秀诠释“家园”的浪漫想象。光影秀《光染画境》让经典画作中多彩世界“动”起来。晚风中，观众沉醉于克林姆特笔下的奢华璀璨、穿行在卢梭笔下的热带秘境；光影秀《光之漂流》以光为舟，游历奇幻色彩的“向往家园”。 为突破传统光影展的静态局限，本届“闪亮·上海静安光影季”聚焦多样化演艺资源的引入与融合，以“光影+演艺”的创新模式，赋予光影空间鲜活生命力与感染力。 本届“闪亮·上海静安光影季”还进一步深化“光影+商业”的融合模式，以光影为纽带，构建沉浸式光影消费新场景。主办方积极引入主题化光影市集、品牌联名体验店、艺术衍生品展售等多元业态，将光影艺术与商业消费深度绑定；借助光影对人流的引导与聚集效应，有效提升两大商圈的夜间活力，加速消费转化效率。 在此过程中，光影不仅是塑造城市美学氛围的“画笔”，更成为激发消费意愿、带动线下零售增长的核心引擎，助力上海构建具有持续吸引力与核心竞争力的城市光影消费新生态。(完)--> 【编辑:刘阳禾】